問： 我的身體經常有狀況，很多痛楚，影響修行，可以怎樣呢？
答： 是你身體痛楚所產生的「情緒」影響着你 。詠給明就仁波切曾說「觀情緒如溪間的流水」，意思是，我們透過修習禪定，與情緒保持一個「空間」及「距離」，而不受情緒的影響。
溪水一直都在不斷流動， 你可以選擇跳進溪澗裡，或者選擇做一個旁觀者，站在岸邊靜靜觀察不為所動， 你是可以選擇的。
當你能做到不受情緒影響，便可以理解當中的意義， 朝這方向一步一步前行，自然會累積能量，展現定力，迷團自然會逐漸解開。
身體狀況痛楚等每人都有，比你更嚴重的人多得很呢， 試問為什麼一定不能痛？ 痛和修行又有什麼關係呢 ？
觀這個「痛」如流水，擴闊與它的「空間」及「距離」， 用這個「痛」作為修行的助力。
其他負面的人物事出現 ，也可以用這個方法去應對， 我們之所以受影響，因為我們的「心」和它太貼近了。
我們面對的痛苦、煩惱、生氣、憤怒、傷心、絕望、懊悔等所有處境，其事是情緒做祟，跟事件本身並不相連，是我們對事件的情緒，創作出後續的劇情。如果我們沒有不必要的情緒，剩下只有當下現象而已，我們只要如實面對現象便可， 這樣便簡單容易得多。
一拐一拐前行又何妨？ 為什麼受它影響 ？正如「龜兔賽跑」的故事 ，最後能到達終點才重要。
內在的靈性是多生多世不生不滅 ，身體軀殼卻是暫時性的，衰老或狀況是正常。不是說一起去租單車效遊嗎？是的，身體就像租借的單車，使用完畢是要歸還的，重點是打算去哪裏。 歸家？ 天堂？ 淨土？ 涅槃？ 開悟？ 成仙？成佛？ 乘願再來？ 當你啟悟生命的意義後，一切自當了了分明 ，清清楚楚。
